Indossare i guanti (e il cappello).

Era l'inizio del 2009, il blog doveva ancora nascere e io ri-. Iniziai a leggere un libro il cui titolo mi aveva sempre evocato qualcosa di surreale. Ma ne rimasi così sconvolta che alla quarta storia raccontata dall'autore lo chiusi e lo regalai al volo. E' passato molto tempo e ho letto altro, visto altro, forse conosciuto cose che mi han dato modo di poter mettere a fuoco e trasformare in parole quegli sconvolgimenti e soprattutto di avere il coraggio di esprimerli. Così capitandomi di nuovo il libro sotto mano l'ho ripreso e ho ricominciato da capo, arrivando quasi in fondo. Il libro è L'uomo che scambió sua moglie per un cappello. E non parla di favole surreali, ma dei casi clinici affrontati dal dottor Sacks. Già il fatto che egli possegga un titolo di fronte al cognome dovrebbe togliermi ogni diritto di parlare, perchè non solo non ho studiato, ma neanche forse posso farmi un'idea attraverso una qualsiasi esperienza diretta di quello che si incasina nel cervello con una patologia presente. Insomma. Il libro mi confonde tantissimo e forse rischio di crearmi una serqua di credenze. Il fatto è questo. Da una parte metto le malattie del corpo che quindi portano lesioni malfunzionamenti e cortocircuiti. E allora ictus, degenerazioni, ischemie, tumori, traumi. Tutto si altera per una causa organica e da un giorno all'altro mia zia è sempre mia zia ma io e tutta la famiglia per lei non siamo più niente e forse anche lei per se stessa non sa chi è, perché d'un tratto non ha più memoria di chi è stata. Oppure M**** ha un ictus ed è sempre lei ma ha un problema con il linguaggio adesso e penso in special modo con le misurazioni e coi numeri, visto che se domandi da quanto tempo ha fatto una cosa forse risponde da quattro chili e mezzo o che so io. Mi è chiaro. Poi ci sono altre situazioni in cui si ammala il pensiero e di conseguenza si altera il rapporto interumano. Ma questo non è dato da un guasto organico. Il pensiero non è il cervello. Peró vado nel difficile e nel delicato, devo prendere tutto con i guanti. Credo che il cervello di un autistico sia funzionale, funzioni benissimo, a volte li definiscono genii. Però l'autistico fa fuori la realtà umana. Come gli aspie che non sanno leggere l'espressione del viso. Che in questi casi si ammali forse l'affettività? Si guasta forse il rapporto con la realtà umana? In particolare c'è una cosa nel libro che non afferro. È una sindrome. Potrei cercare su google, ma considerando tutte le ricerche americane che si trovano in giro, con favolose scoperte tipo La felicità è genetica, il tradimento è scritto nei geni e altre chicche simili, ho preferito evitare. Quindi seguendo solo il mio pensiero c'è un alto rischio di dire immani cazzate e questo mi fa esser cauta, perché comunque con le malattie non si scherza. Il fatto è che in mezzo ai casi clinici "organici" secondo me si mescolano casi clinici "comportamentali". Non so se esista questa differenza, ma intendo questo: un ictus è organico, l'anoressia e la depressione no. È vero che nell'anoressia e nella depressione si altera anche il fisico a livello chimico, ma di conseguenza.E per guarire, dopo aver ripristinato la chimica, va curato il pensiero. In uno dei casi del libro, che riguarda questa sindrome e che per ignoranza non posso classificare come organico o meno, viene somministrata la cura e succede una cosa che mi ha fatto pensare. La cura non funziona come dovrebbe e il malato afferma di non voler essere diverso da come è sempre stato. Perció viene avviata una psicoterapia per poter rendere possibile nel paziente una separazione dall'identità di malato. Dopo mesi faticosissimi passati a immaginare come potrebbe essere la sua vita da sano, cosa potrebbe fare che adesso gli è precluso, alla fine gli viene ridato il farmaco e la cura funziona. Peró il malato ha "nostalgia" del suo stato alterato e decide con il medico di spalmare la cura sui giorni di lavoro e non curarsi nel tempo libero. Io mi faccio una mia idea, sulla cosa, sicuramente sbagliando, prendendo la cosa con superficialità, ma una domanda viene a galla. Un organicismo di fondo in questo approccio mi pare evidente, tanto per cominciare. Ma si puó essere malati per scelta a giorni alterni? Quanto è legato, tutto questo, al pensiero? Certe manifestazioni di disagio come i tic, possono essere quelle coazioni a ripetere, quei manierismi legati/dovuti a una "debolezza" di identitá e dunque curabili e non necessariamente cronici? Quello che mi sono chiesta ad esempio è: se esiste una sorta di tic "fonetico" per cui il paziente ripete in loop delle cose che il più delle volte sono coprolalia, come mai va a cascare proprio su quella, che è una cosa che di solito si reprime e quindi in certi contesti spiazza, indigna, aggredisce, e non va in loop ripetendo che ne so... solo preghiere? filastrocche? poesie? E' qualcosa che va a finire lì perché esiste un preciso centro dove il turpiloquio è custodito, esattamente come il casino coi numeri capitato alla sventurata M**** oppure la coprolalia ha anche un valore in quanto espressione destabilizzante per il prossimo? Quello che non mi convince di queste sindromi è il fatto che vengano a volte "diluite" e che possano esistere vari livelli e intensità, al punto da poter associare "episodi" a quella sindrome. Un po' come dire: siamo tutti più o meno autistici, siamo tutti tourettici, siamo tutti un po' aspie. Siamo tutti più o meno MALATI. Non credo che sia così. O sei sano o sei malato. Qua mi viene in mente un meraviglioso incipit di un racconto che partiva con lei che affermava Sono mezza lesbica e lui dava di matto per la storia del mezza. Alcune cose non hanno grado, o lo sei o no. Si è forse un po' incinte? Se una cosa è una malattia, si è malati, punto. Ma tutti? Allora per certi casi, per gli episodi, per quelle cose sporadiche, forse non si sta più parlando di una malattia, ma di qualcosa che può succedere in presenza di un pensiero ammalato, di un rapporto interumano alterato. Un mio amico ha vissuto un periodo di violentissimi tic, roba imbarazzante a stargli vicino. Io l'ho definito stressato, ma mai malato. Ho pensato che se fosse riuscito a superare la timidezza e magari a trovarsi una donna i tic sarebbero spariti. E infatti lo sono. Ci son cose che stando nel rapporto con l'altro si risolvono. Ma curare dal punto di vista umano forse è troppo faticoso, in una società che non ha tempo. Oppure forse è più semplice togliere i sintomi e lasciare il pensiero ammalato. Si fa presto: definisce una persona "speciale", così si evita pure la parola malato che fa brutto e poi dare di malato in certe culture molto religiose equivale a marchiare un individuo al pari di una colpa, che se c'hai il male te lo seimeritato, te l'ha mandato dio. Allora facciamo così: Sei speciale, ti si appioppa una vaghissima sindrome e ti si bombarda di pillole. Niente più sintomi e sei guarito, stai nella società e non rompi i coglioni a nessuno. Mah. La timidezza stessa è stata classificata come malattia. Deve esserci un confine che stabilisca dove inizia la malattia e dove gli stati d'animo, cosa è patologia e cosa no. Il libro lo finiró a breve, ma dubito che troveró lì delle risposte.